原淳安县乡都图

‌《嘉靖淳安县志》载：太平乡在县东辖里七，今辖都二图二，即二十一都、二十二都。二十一都辖云村，在杜塘乡无疑。二十二都辖汪村里、石村里。汪村，就是汪家。石村则是谏村旁的一个小村，所以汪家、谏村是廿二都。 汪家历来都属太平乡，民国时期，太平乡有15个保，其中谏村7个保，汪家4个保。1949年解放后设区，废除保甲制，1950年7月将全县31个乡镇调整为83个乡镇，自此有了汪家乡，归茶园区。1956年，汪家、谏村合并为谏村乡。1951年淳安县行政区划图上标明，茶园区辖12个乡镇，其中有谏村乡。

淳安、遂安县（1951年）行政区划图

谏村乡以乡治所在地谏村命名。

谏村乡自1958年2月开始移民，据《新安江大移民》记载，谏村乡移民前有38个自然村，1050户，4472人。为了新中国的水利水电事业，他们从祖祖辈辈休养生息的家乡，迁徙异地。谏村乡移民，起始大多就近移至建德，后移至江西等地。在特殊的年代，他们用铮铮硬骨，韧韧干劲，埋头苦干，建设新家园，这是淳安1800余年的精神传承。

淳安新安江水库淹没村落图

谏村乡人文荟萃，英才辈出。

明代，谏村人邵逵，字弘道，领成化甲午（1474）乡荐，（乡荐，‌明代科举进阶‌。常见的用法是特指通过乡试“省级考试”获得举人资格，即“领乡荐”。如景泰庚午年（1450）朱暟“领乡荐”后任监察御史‌，洪武二十年（1387）王彰“通过乡荐”补录国子监生‌。此时乡荐与乡试中式同义，标志着取得参加会试的资格‌。）授湖广常德府同治，直隶水平府，创筑边寨长城等，政绩远扬，后升贵州镇远府知府。其间，为嘉靖年间在淳安任知县的姚鸣鸾写下了《乡民感德碑》，盛赞姚知县“廉介有守，明决有为，爱民如子。”一位知府大人称赞家乡知县功德，难能可贵。“根据现有史料，邵逵被明确收录于《淳安县志》中，与明代著名政治家商辂（‘三元及第’首辅）、吴倬等名士并列‌。这一记载表明，邵逵在明代淳安具有较高的社会地位或科举成就，并通过科举入仕担任地方官职。”

在谏村曾有明代朝廷为邵逵建的“登科坊”。

邵让，字德光，号友泉，谏村人。邵让是明代淳安的秀才，因故中断学业。徐贯“(1433～1502)，字原一，淳安蜀阜人。明天顺元年(1457)中进士，授兵部主事，因委查军伍有功，升兵部郎中，又调任福建右参议，分守延平、邵武四府。时值饥荒，徐贯开官仓减价出售，救济灾民。继而升迁右副都御史，巡抚辽东。时有镇守总兵多占军丁佃户，徐贯坚决取缔。后升任工部左侍郎。其时苏南、松江大水连年，帝命徐贯前往治理。贯靠选拔能吏传授方略平息水患。晋升为工部尚书，累加太子少保。以疾求归，加太子太傅。晚年居家，去世后朝廷遣官礼葬，并追赠为太保，谥“康懿”。著有《馀力稿》12卷，收入《四库全书》。”作诗《送邵让秀才复学》赠予邵让，勉励其上学进取，诗文如下：

“送子都门去，为子重延伫。往来冲风尘，此心良独苦。

嗟彼汗血驹，逸足非无取。不与孙阳知，弃置欲谁语。

于今事已白，坦然无龃龉。否泰互相仍，伸屈无定所。

不见秋天鹗，一旦摧毛羽。行看六翮齐，云衢任飞翥。”

这首诗通过“汗血驹”和“秋天鹗”的意象，隐喻了邵让的才华与际遇，表达了对家乡学子复学的勉励与期许‌。诗文也反映了明代淳安地区重视文教的风气。

后来，邵让以贡授内邱学训导“内邱学”指直隶内邱县（今河北内丘县）的县学，训导即该县儒学的副职官员。训导多由举人或贡生出身者担任，需通过藩司（布政使司）指派。“贡授内邱学训导”是内邱县儒学的副职教育官，虽品级低微，却是地方文教体系的关键角色。‌时流寇猖獗，邵让以大义殉难。

邵希准（字德学，号印石）明代淳安人，明万历九年（1581）中拔贡生，早年受海瑞赏识，历任河南原武县、遂平县知县，以廉洁仁爱著称。后因不擅逢迎上司被贬至广西任永宁县知县，期间为当地士子争取教育福利，深得民心。调任海南陵水县时，曾专程拜谒海瑞墓并撰写祭文，表达对其政德推崇。可惜其祭文已佚失，笔者仿明代祭文结构与海瑞为官事迹，再现一下该祭文以飨读者：‌“维×年×月×日，故友邵希准谨以清酌庶羞之奠，昭告于刚峰海公之灵。公昔居乡闾，惠政遍施，愚蒙得侍左右，蒙公青眼相待，谆谆以廉仁为训。刚峰海公任淳安知县，布袍脱粟，抗言邑小不足容车马。立朝刚正不阿，百僚震恐，而民心怀仰。公今虽归道山，精神犹存；某虽老矣，不敢负公遗风。呜呼哀哉！伏惟尚飨。”邵希准被视为明代清官代表，其政绩集中体现在注重民生、维护士子权益和传承廉政文化方面，相关事迹被地方志记载。 

当代谏村乡出了个抗美援朝烈士邵克森。

邵克森，淳安县谏村乡邵庄边村人，1950年11月参加中国人民志愿军，任六十军一七九师五三七团六连卫生员。1951年5月28日在朝鲜第五次战役中牺牲，年仅21岁。其事迹被收录于《淳安县志》抗美援朝烈士名录中。邵克森是谏村乡为数不多且有明确记载的当代人物，代表了淳安普通民众在重大历史事件中的奉献精神。

谏村乡虽已沉入湖底半个多世纪，谏村乡民分别迁往浙江、安徽、江西省多个县，但其人文素养仍深深扎在谏村邵姓后裔的精神家园中。

新安江大移民

《我的根在淳安——淳安移民旌德记》这是谏村乡谏村村移民安徽的江强宏（安徽旌德县文化馆书法干事）发在网络上的一篇记录移民，怀念家乡的文章:“打小记事起，我就说我是淳安人，直到现在每次填表，籍贯栏还总是填上‘浙江淳安’。其实，我只是个淳安移民二代罢了，我父母亲则是地地道道的淳安人。我家原本在淳安老县城不远的谏村乡谏村村，砖木结构的两层瓦房，前后院，院内种有许多花草、果树等。爷爷是教书先生，人称‘江先生’。我家经历过两次移民。第一次是1958年移民至浙江省寿昌。全家六口人，奶奶、父母和两个哥哥一个姐姐，当年迁移时，移民物资由商业部门折价收购，只带必需的农具、铺盖、碗筷，时称‘一根扁担搬家’。奶奶在不久后的‘共产风’中不幸去世。第二次是1963年，由于库外安置的移民生活十分困难，转迁至安徽省旌德县孙村，姑姑、舅舅和左邻右舍都一同迁往。”

新安江移民大多数被安置在边远山区，我家1963年下半年到旌德县孙村猴形湾落户时，全家还是六口人，只是奶奶不在了添了个姐姐，生产和生活条件十分艰苦。交通不便，土地、水利条件差，寄住在一个三口之家的老人家里，房屋破旧而潮湿，足有百余年历史。第二年，在政府和村干部的关心和指导下，自己上山砍树、割草、搞砖头，在移民乡亲的互相帮衬下，盖起了三间茅草屋。我家和小姑家共十几口人就挤在了同一屋檐下，直到七十年代初，小姑家另盖了新屋，我家也由茅草屋翻盖成了瓦房，生活条件得到了改善。之后的数十年，在当地各级党委和政府的扶持下，淳安人充分发挥了自己的聪明才智，艰苦创业，兴修水利，改田造地，改善交通、用电、饮水设施，通过两代人辛勤劳动，生活质量明显提高，甚至比当地人生活水平要高很多。

父亲告诉我，移民是支持国家建设，虽然离开了淳安，但是淳安的乡音不能改，民俗不能变，这是我们的“根”，要一代一代地传下去！故土之情浓于血，生活习俗仍旧沿袭着淳安风俗。我出生于移民后的第二年，可以说是土生土长的旌德人。由于受父母和长辈们的教育和影响，自小就学得了一口流利的淳安东乡方言，而且吃的饭是蒸的，面条是手擀的，粿是籼米做的，粽子是大个的枕头粽等等，清一色淳安风味；用的畚箕、竹篓、水桶等生产用具和生活用具都是淳安的样式，生产生活习惯也是沿用以前淳安人的习惯。

我父亲已86岁高龄，他最后的愿望是想回老家（淳安），即使看不到淹没水底的谏村，也要看一看如今的美丽千岛湖……

谏村乡，钟灵毓秀的人文环境，田园丰盈的自然禀赋，可谓人杰地灵之地。今天，谏村乡儿女遍布浙、皖、赣，千岛湖仍然是他们的根，站在著名的“梅峰观岛”，俯视碧波荡漾的千岛湖，湖中大小岛屿排列，大自然这枝神笔在此写出了一个大“公”字，又似一个大“心”字，宏伟的新安江水电站，美丽的千岛湖，是淳安人民“舍小我而利公，行大道而忘我”之公心造就。